詒謀燕翼

在翻看家書時發現,父親的行輩為燕,祖父的行輩為謀,曾祖的行輩為詒,高祖的行輩或是瑞。若將詒、謀、燕併合一起,可得出一個在族譜中常見的詞語:詒謀燕翼;大概,我這一輩的派名應該是翼。至於兒輩的派名,則毫無頭緒,因為族譜我未嘗一睹,遑論當中的派系詩。

詒謀燕翼,或燕翼詒謀,乃出自《詩經.大雅.文王之什.文王有聲》的第八段:豐水有芑,武王豈不仕;詒厥孫謀、以燕翼子;武王烝哉。《文王有聲》先描寫周文王的功績,再交代武王秉承父志,遺留仁德之風,既造福黎民百姓,亦庇蔭數世子孫。

為人子孫,理應避諱祖上的本名表字;然而,行輩既隱藏姬姓遠祖的精神,若將祖上的名字嵌入詩篇,以探索如何實踐仁德之風,也不為過吧。

既為邦家詒昌明,
豈止謀政與慎書;
若曉造化緣由成,
應悅眾生億千孺。

既然渴望文明智慧在家國天下,得以開化、流傳並昌盛,又怎能將這個夢想局限在政策構思與文字傳播之內呢?假若我們真的曉得生物進化及人類文明的緣起、由來及成果,我們大概會將行動焦點放在年青人的身上,讓新生代得到他們所需的肯定,也讓新生代得見楷模,以學習如何去肯定他們的根源,他們的時空,他們的同儕和他們的將來。

具體來說,造化皆緣人心腸,即盡是內家工夫,亦得由自家做起,慢慢才感染人家。首要的是:應悅人生億千處;悅者,A-eye是也,即肯定人生,品味人生,賞析人生,更化人生。

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